Библейските Основи на “Запази Живот”

Мисията на “Край на абортите сега” е основана на истината от Писанието.
Ние не извеждаме своите вярвания, стратегии и методи от светски норми, хуманистични философии или земна мъдрост. Макар че биологията, науката и разумът са ценни инструменти в служба на истината, те не са непогрешими.

Божието Слово е единственото, непогрешимо правило за целия живот. Следователно, то е достатъчно, за да подготви християнина за всяко добро дело, включително и работата по прекратяването на абортите. Само Писанието дефинира проблема и правилното решение за премахването на това голямо зло на нашето време. По-долу са изложени библейските стълбове, които стоят в основата на вярванията и посланието на “Край на абортите сега”.

1. Абортът е убийство
   От момента на оплождането всички хора са създадени по Божия образ, отделени и уникални от всички останали създания (Битие 1:27-28, Битие 4:1, Рут 4:13, Еклесиаст 11:5, Псалм 139:13-16, 1 Коринтяни 11:7, Яков 3:9, Псалм 8:3-8).

Божият свят закон забранява несправедливото отнемане на човешки живот (Изход 20:13). Детето в утробата притежава същата стойност като вече родените (Битие 25:22, Изход 21:22-25, Лука 1:15, Лука 1:41). Следователно несправедливото отнемане на живота на носител на Божия образ на който и да е етап от развитието му е убийство.

2. Абортът е въпрос на национален грях
   Жертвоприношението на деца не само носи вечна осъжданост на неразкаялите се индивиди, но също така и временното Божие наказание в историята върху цели народи (Еремия 7:30-31, Амос 1:13-14). Всички народи са отговорни за нарушаването на Божиите морални постановления (Исая 24:5-6, Притчи 14:34, Псалм 9:17, Псалм 33:12).

Проливането на невинна кръв поставя проклятие върху земята и приканва Божия гняв върху нейните обитатели (Левит 18:21,25; 20:2-5, Псалм 106:36-41, 3 Царе 11:7; 4 Царе 23:10; Еремия 32:35). Националните грехове като аборта трябва да бъдат премахнати чрез национално покаяние (Ездра 9:3-7, 2 Летописи 7:14), започвайки с християнската църква (1 Петрово 4:17-18, Езекиил 14:6).

3. Абортът е евангелски въпрос
   Абортът не е просто политически въпрос; той е морален въпрос, свързан с нарушаването на Божия свят закон (Изход 20:13). Това е въпрос на послушание спрямо Великото поръчение за изпълнение на всичко, което Христос е заповядал (Матей 28:18-20).

Освен това, абортът е акт на фалшиво поклонение, произтичащо от греховно сърце (Римляни 1:25, Матей 15:19). Както творението, така и съвестта свидетелстват за виновността на грешниците (Римляни 1:18-20, 2:14-15), но Божието Слово и Неговият Дух са необходими, за да променят падналите сърца и обновят суетните умове (Римляни 10:14-17).

Мъжете и жените, които съзнателно и умишлено убиват собствените си деца, се нуждаят от спасяващото Евангелие на Исус Христос. Затова призивът към тях е да се покаят за греховете си и да се доверят на Христос за прощение, вечен живот и примирение с Бога (Матей 4:17, Лука 24:45-47, Деяния 2:38, 17:30, 20:21, Римляни 3:23-25, Римляни 5:1, 2 Коринтяни 5:20).

4. Църквата трябва да се грижи за майките и бащите, обмислящи аборт
   Отговорност на Божия народ е да се грижи за сираците, безгласните и “най-малките от тези” (Притчи 24:10-12, Притчи 31:8-9, Матей 25:34-40, Деяния 4:34-35). Самият Бог е баща на сираците и защитник на вдовицата (Псалм 68:5).

Следователно, Неговият народ е призван да проявява същото състрадание, оказвайки милост и благотворителност към нуждаещите се. Това е религията в най-чистата й форма (Марк 12:31, Яков 1:27). Що се отнася до тези, които обмислят аборт, това означава, че църквата трябва да бъде готова да служи с Евангелието и материални ресурси на семействата според възможностите си в контекста на местното тяло на вярващите (Яков 2:15-17, Второзаконие 15:7-8, Притчи 3:27-28).

5. Абортът трябва да бъде криминализиран
   Абортът е грях, както и престъпление. Правилната употреба на закона включва ограничаване на неморалното публично беззаконие (1 Тимотей 1:8-11). Бог изисква справедливост за сираците (Второзаконие 27:19, Псалм 82:2-3, Изход 23:2).

Стандартът за справедливост спрямо Божиите образоносци е един и същ, независимо от техния размер, степен на развитие, среда или степен на зависимост (Изход 21:22-25). Той мрази пристрастията (Левит 19:15), оправдаването на виновните (Притчи 17:15) и използването на неравни теглилки и мерки в съд (Притчи 20:10).

Отговорност на гражданското управление е да защитава човешкия живот и да гарантира, че справедливостта се осъществява в съответствие с предписаните постановления на Божия закон (Римляни 13:1-7). Земните управници ще отговарят пред Цар Исус за това как управляват (Псалм 2:10-12, Откровение 1:5).

Поради тези причини ние призоваваме за пълното съдебно прекратяване на абортите, а не за постепенни ограничения, които лишават сираците от справедливостта, която Бог казва, че им се полага.