Време е да следваме Библията дори с риск да бъдеш заклеймен

От 1973 г. американците са убили над 63 милиона бебета. На протестантските деноминации им трябваше почти десетилетие, за да разберат какво се случва – и след като го направиха, беше приета стратегия, наречена „инкрементализъм“.

Законите за сърдечен ритъм, например, забраняват абортите за бебета с биещо сърце. Актовете за защита при живо раждане не позволяват на абортите да убиват бебета, ако оцелеят при опити за аборт. Действия причиняващи болка забраняват абортите на бебета, които са достатъчно големи, за да почувстват болка.

Много, ако не и повечето, членове на движението за живот имат добри намерения. Въпреки това, поради следните причини и много други, тези закони – и движението зад тях – не са нито библейски в основата си, нито са полезни в тяхното прилагане.

Движението за живот не установява еднаква справедливост.

Приложете логиката на законопроекта за защита на живота към всеки друг въпрос от наказателното право. Бихме ли хвалили някога законопроект, който забранява сексуалния трафик на деца между шест и осемнадесет години, но го дава приема и насърчава за деца под шест? Разбира се, че не, но това е логиката на закона за сърдечния ритъм. Бихме ли възхвалили законопроект, който позволява на сериен убиец да удави жертвите си, но му забранява да завърши акта само ако успеят да изпълзят от реката? Разбира се, че не – но това е логиката на акта за защита на живо роден. Бихме ли хвалили някога законопроект, който ни позволява да убиваме деца, които все още не могат да ходят, но ни забранява да ги убиваме, след като могат? Разбира се, че не, но това е логиката на акта, който причинява болка.

Бог призовава Своите хора да „търсят справедливост, да поправят потисничеството, да донесат справедливост на сирачетата“ (Исая 1:17). Той също така провъзгласява „горко на онези, които постановяват беззаконни постановления, и на писателите, които продължават да пишат потисничество, за да отклонят нуждаещите се от правосъдие“ (Исая 10:1-2). Законопроектите за защита на живота са несправедливи постановления, защото не забраняват убийството – вместо това регулират кога, как и защо може да се случи. Те отблъскват нашите нуждаещи се предварително родени съседи от правосъдието, като не успяват да защитят правата на всички носители на Божия образ.

Движението за живот погрешно учи нашата култура.

Всеки, който е служил пред заведение за аборт, може да потвърди, че майките често се оправдават като „бебето ми още не усеща болка“, „бебето ми дори няма сърце“ или „бебето ми е само на десет седмици стар.” Къде са се научили да говорят за своите бебета така? От законите в полза на живота. Резултатът? Съвестта им е успокоена, докато убиват собствените си деца.

Тъй като движението за живот третира жените като „втора жертва“ на аборта, майките и бащите след аборта не успяват да изпитат прошката чрез Евангелието. Човек може да се покае за греха само след като е правилно определен от Божието Слово. Никога не е любов да смекчиш извършения грях – в края на краищата любовта „се радва с истината“ (1 Коринтяни 13:5).

Про-лайф движението е изградено върху погрешни правни предпоставки.

Когато съдията Рут Бадер Гинсбърг почина, всички си спомняме пристъпите на силен траур, показвани от левицата. Жената била третирана като божество. Но десните проявиха подобно идолопоклонство, когато президентът Тръмп назначи съдия Ейми Кони Барет – имаше шествия и паради, републиканското управление се мобилизира от нейно име и мнозина вложиха надеждата си за спасение в потенциала за консервативен Върховен съд.

Абортът не трябва да завършва с отмяната на Roe срещу Уейд. Това не е законът на страната – ето защо президентът Байдън изрично провежда кампания за обещанието да го кодифицира на федерално ниво. Самият съдия Кларънс Томас твърди в юни Медицински услуги срещу Русо, че „Конституцията не ограничава способността на щатите да регулират или дори да забраняват абортите“. Съдебната власт не създава закони и няма правомощия да законодателства от съда. Независимо от това, всичките петдесет щата – дори тези, които все още имат закони за книгите, забраняващи абортите – се прекланят на волята им.

Движението за живот забавя действителното премахване.

През последните няколко години християните започнаха да признават горните истини – и безброй други – относно движението за живот и неговите законодателни стратегии. В отговор тези християни предлагат законопроекти за премахване – които забраняват аборта от зачеването, не включват изключения, установяват равноправие чрез криминализиране на аборта като убийство, анулират Роу срещу Уейд и отменят всички други закони, които позволяват аборт.

Отговорът – особено в щати с републикански губернатори и републиканско законодателно мнозинство – винаги е един и същ. Законопроектът за премахване е потиснат; след това се приема законопроект за защита на живота и се предлага на гласоподавателите като забележителна законодателна победа.

Законопроектите за защита на живота позволяват на гражданските магистрати да избягват своето библейско дефинирано задължение – както е формулирано от доктрината за намеса – да защитават своите избиратели от тирани, които прекрачват техните граници.

Движението за живот не се корени в библейския мироглед.

Политици, активисти и интелектуалци в движението за живот – дори онези, които са евангелски християни – оставят настрана своите Библии и се борят срещу абортите въз основа на философията или науката. Библиите, които те оставят настрана, обаче обясняват, че хората „с неправдата си потискат истината“ (Римляни 1:18). Философията и науката имат ли своето място в християнската апологетика? Абсолютно — но те само потвърждават това, което Писанието авторитетно заявява.

Проблемът за човека, който прави аборт, не е липсата на доказателства – това е любов към греха и бунт срещу своя Създател. Пренебрегването на Божието Слово в името на прагматизма – което, между другото, е и причината повечето църкви в Бългriq в момента да са пълни с фалшиво покръстени – се корени в неверието в силата на Бог.

Време е християните да отворят своите Библии и исторически книги, за да видят как Църквата на Исус Христос се е борила с несправедливостта през вековете. Време е християните да се покаят за абортната апатия и да потърсят справедливост за родените си съседи. Време е лошите идеи да умрат и праведните да заемат мястото им.

Време е да следваме Библията, дори ако това означава да бъдеш непопулярен.

Време е да обичаме Бога и ближните си.

Време е да се отменят абортите.